【導讀】距離河北教師資格證筆試考試還剩最后10天，為了幫助考生備考，河北教師資格證考試為大家整理了以下備考資料，大家一起看看吧。

　　教育教學(xué)知識與能力考試主要涵蓋教育知識與應用、教學(xué)知識與能力兩大板塊。前者包括教育基礎、學(xué)生指導和班級管理，后者包括學(xué)科知識、教學(xué)設計、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價(jià)。

　　1、簡(jiǎn)述教育的屬性

　　(1)教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養人的社會(huì )活動(dòng)

　　教育是人類(lèi)所特有的一件有意識的社會(huì )活動(dòng);教育是人類(lèi)有意識、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì )經(jīng)驗的活動(dòng);教育以人培養為直接目標的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。

　　(2)教育的社會(huì )屬性

　　教育具有永恒性，只要人類(lèi)存在，就存在著(zhù)教育;教育具有歷史性;教育具有相對獨立性。

　　2、簡(jiǎn)述學(xué)校教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素

　　(1)教育者，教育者是從事教育活動(dòng)的人;

　　(2)受教育者，受教育者是在教育活動(dòng)中承擔學(xué)習的責任，以一定的方式接受教育影響的人。受教育者是教育的對象，是學(xué)習活動(dòng)的主體;

　　(3)教育影響，教育影響既包括信息的內容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內容和形式的統一。

　　3、簡(jiǎn)述教育的起源

　　(1)神話(huà)起源說(shuō);

　　(2)生物起源說(shuō);

　　(3)心理起源說(shuō);

　　(4)勞動(dòng)起源說(shuō)。

　　4、簡(jiǎn)述原始社會(huì )教育的特點(diǎn)

　　(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì )生活融合在一起;

　　(2)教育具有無(wú)階級性、公平性;

　　(3)教育內容簡(jiǎn)單;

　　(4)教育方式單一。

　　5、簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)

　　(1)階級性、等級性;

　　(2)道統性(反映統治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體);

　　(3)專(zhuān)制性;

　　(4)刻板性(指教學(xué)方法和學(xué)習方法);

　　(5)象征性(占主導地位，接受教育是社會(huì )地位的象征)。

　　6、簡(jiǎn)述近代學(xué)校教育特點(diǎn)

　　(1)以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教”;

　　(2)建立了完善的學(xué)校教育系統——學(xué)制;

　　(3)創(chuàng )立了新的教學(xué)組織形式——班級授課制度;

　　(4)教育內容結構日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內容;

　　(5)教育的階級性依然存在。

　　7、簡(jiǎn)述現代教育的特點(diǎn)

　　(1)重視早起教育與小學(xué)教育的銜接;

　　(2)普及義務(wù)教育和延長(cháng)教育年限;

　　(3)普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透;

　　(4)高等教育大眾化和多元化;

　　(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化，教育向終身化發(fā)展;

　　(6)教育技術(shù)手段的現代化。

　　8、簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟制度對教育的影響

　　(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權;

　　(2)政治經(jīng)濟制度決定受教育的權利;

　　(3)政治經(jīng)濟制度決定教育的目的;

　　(4)政治經(jīng)濟制度決定教育內容的取舍。

　　9、簡(jiǎn)述教育對政治經(jīng)濟制度的影響

　　(1)教育為政治經(jīng)濟制度培養所需要的人才;

　　(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量;

　　(3)教育可以促進(jìn)民生。

　　10、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

　　(1)生產(chǎn)力對教育的制約作用

　　生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規模和速度;

　　生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著(zhù)教育結構的變化;

　　生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著(zhù)教育的內容和手段。

　　(2)教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

　　教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;

　　教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

　　11、簡(jiǎn)述教育與文化的關(guān)系

　　(1)社會(huì )文化對教育的制約

　　文化影響教育的價(jià)值取向;

　　文化影響教育目的的確立;

　　文化影響教育內容的選擇;

　　文化影響教育教學(xué)方法的使用;

　　文化本身也是一種教育力量。

　　(2)教育對文化的促進(jìn)作用

　　教育具有傳遞——保存文化的功能;

　　教育具有傳播——交流文化的功能;

　　教育具有選擇——提升文化的功能;

　　教育具有創(chuàng )造——更新文化的功能。

　　12、如何理解教育的相對獨立性?

　　(1)教育自身的歷史繼承性;

　　(2)教育與社會(huì )發(fā)展的不平衡性;

　　(3)教育與其他社會(huì )意識形式的平行性。

　　13、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因說(shuō)有哪些?

　　(1)內發(fā)論，人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的;

　　(2)外鑠論，人的發(fā)展主要依靠外在的力量;

　　(3)實(shí)踐主體論，實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展既是人的內在需要與潛能的表現，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用與外部環(huán)境的過(guò)程。

　　14、簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

　　(1)遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提;

　　(2)環(huán)境是人的發(fā)展的現實(shí)基礎，為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇等;

　　(3)主觀(guān)能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內因;

　　(4)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導作用。

　　15、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的基本規律

　　(1)個(gè)體身心發(fā)展具有順序性;

　　(2)個(gè)體身心發(fā)展具有階段性;

　　(3)個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性;

　　(4)個(gè)體身心發(fā)展具有互補性;

　　(5)個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。

　　16、簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據

　　(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況;

　　(2)社會(huì )政治經(jīng)濟制度;

　　(3)青少年兒童身心發(fā)展規律;

　　(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

　　17、簡(jiǎn)述我國主要的學(xué)制

　　(1)1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施;

　　(2)1904年癸卯學(xué)制，是中國近代學(xué)校教育制度的開(kāi)始，以日本為藍本，這是我國第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制;

　　(3)1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規定了男女同校，該學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制;

　　(4)1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制”，一直沿用至今，以美國學(xué)制為藍本。

　　18、簡(jiǎn)述教育目的的作用

　　(1)教育目的的導向作用;

　　(2)教育目的的激勵作用;

　　(3)教育目的的評價(jià)作用。

　　19、簡(jiǎn)述教育目的的相關(guān)理論

　　(1)社會(huì )本位論，教育目的是為社會(huì )培養合格的成員和公民，使受教育者社會(huì )化，社會(huì )價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值;

　　(2)個(gè)人本位論，教育要服從人的成長(cháng)規律和滿(mǎn)足人的需要，注重教育對個(gè)人的價(jià)值;

　　(3)個(gè)人本位與社會(huì )本位的歷史的、具體的統一。

　　20、我國教育目的的基本精神

　　(1)要求培養的人是社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統一;

　　(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;

　　(3)適應時(shí)代要求，強調學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力;

　　(4)注重提高全民素質(zhì)。

　　21、簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的組成部分包括哪些內容

　　(1)德育，在全面發(fā)展教育中起靈魂和統帥作用;

　　(2)智育，在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用;

　　(3)體育，在全面發(fā)展教育中起基礎作用;

　　(4)美育，在全面發(fā)展教育中起動(dòng)力作用;

　　(5)勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。

　　22、簡(jiǎn)述教育研究的方法

　　(1)調查法;

　　(2)觀(guān)察法;

　　(3)實(shí)驗法;

　　(4)行動(dòng)研究法;

　　(5)敘事研究法;

　　(6)歷史研究法。

　　23、課程內容的三種文本表現形式

　　(1)課程計劃，是根據教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導性文件。包括課程設置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排;

　　(2)課程標準，是國家根據課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門(mén)學(xué)科的內容及其實(shí)施、評價(jià)的指導性文件;

　　(3)教材，教材是教師和學(xué)生據以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是依據課程標準編制的。

　　24、簡(jiǎn)述課程的理論流派

　　(1)學(xué)科中心課程論，代表人物有布魯納、施瓦布等;

　　(2)活動(dòng)中心課程論，又稱(chēng)學(xué)生中心主義課程論，其主要代表人物有杜威、羅杰斯等;

　　(3)社會(huì )中心課程論，代表人物有布拉梅爾德、弗萊雷等。

　　25、簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　(1)知識是課程的核心;

　　(2)學(xué)校課程應以學(xué)科分類(lèi)為基礎;

　　(3)學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心;

　　(4)以學(xué)科基本結構的掌握為目標;

　　(5)學(xué)科專(zhuān)家在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。

　　26、簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　(1)學(xué)生是課程的核心;

　　(2)學(xué)校課程應以學(xué)生的興趣或生活為基礎;

　　(3)學(xué)校教學(xué)應以活動(dòng)和問(wèn)題反思為核心;

　　(4)學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。

　　27、簡(jiǎn)述社會(huì )中心課程論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　(1)社會(huì )是課程的核心;

　　(2)學(xué)校課程應以建造新的社會(huì )秩序為方向，應該把學(xué)生看作社會(huì )的一員;

　　(3)課程知識應該有助于學(xué)生的社會(huì )反思;

　　(4)社會(huì )問(wèn)題而非知識問(wèn)題才是課程的核心問(wèn)題;

　　(5)吸收不同社會(huì )群體參與到課程開(kāi)發(fā)中來(lái)。

　　28、簡(jiǎn)述新課程改革的目標

　　(1)實(shí)現課程功能的轉變;

　　(2)體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性;

　　(3)密切課程內容與生活和時(shí)代的聯(lián)系;

　　(4)改善學(xué)生的學(xué)習方式;

　　(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)和考試制度;

　　(6)實(shí)現三級課程管理制度。

　　29、簡(jiǎn)述影響課程開(kāi)發(fā)的因素

　　(1)社會(huì )政治經(jīng)濟等對課程開(kāi)發(fā)的影響;

　　(2)文化與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)科知識影響著(zhù)課程開(kāi)發(fā);

　　(3)學(xué)生對課程開(kāi)發(fā)的影響。

　　30、簡(jiǎn)述教學(xué)的意義

　　(1)教學(xué)是傳授系統知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式;

　　(2)教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育、把學(xué)生培養成為合格人才的基本途徑;

　　(3)教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。

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