河北教師資格語(yǔ)文學(xué)科考點(diǎn)——表現手法

　　托物言志

　　托物言志是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現手法。通過(guò)對物品的描寫(xiě)和敘述，表現自己的志向和意愿。所謂托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀(guān)上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達作者情感或揭示作品的主旨。如北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng )作的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

　　借景抒情

　　借景抒情不同于托物言志。是指作者帶著(zhù)強烈的主觀(guān)感情去描寫(xiě)客觀(guān)景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的自己的心情寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過(guò)景物來(lái)抒情，是一種寫(xiě)作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”詩(shī)人通過(guò)對花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)亡國的憂(yōu)憤、離散的感傷。

　　借物喻人

　　借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)描寫(xiě)人的一種品格。無(wú)論寫(xiě)人、記事，還是寫(xiě)景、狀物，正確運用借物喻人的方法，可以使文章立意更深遠，表情達意更含蓄，增強文章的表現力和感染力。

　　比如人教版小學(xué)五年級上冊的《落花生》，全文講述“我們”全家歡度收獲節，邊品嘗新花生，邊談?wù)摶ㄉ暮锰?告訴人們，做人要做務(wù)實(shí)有用的人，不要做只講體面而對別人沒(méi)有好處的人。文章在談?wù)摶ㄉ暮锰帟r(shí)，有這樣幾段話(huà)：父親說(shuō)：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(cháng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道。” 我們都說(shuō)是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。父親接下去說(shuō)：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒(méi)有實(shí)用的東西。” 我說(shuō)：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒(méi)有好處的人了。” 父親說(shuō)：“對。這是我對你們的希望。”

　　這幾段話(huà)就運用了借物喻人(借用花生的特點(diǎn)來(lái)比喻怎樣做人)的方法：父親引導孩子談花生，目的是為了論人生;他贊美花生的品格，也是為了說(shuō)明做人應該做怎樣的人。“我”從父親的話(huà)中體會(huì )到“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒(méi)有好處的人。”這個(gè)認識得到了父親的肯定。這就像畫(huà)龍點(diǎn)晴一樣，很自然地表達出了文章的中心思想。

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