1、孔子：最早倡導“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法。他提出最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統一的觀(guān)點(diǎn)。

　　2、孟子：孟子認為教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養、擴充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來(lái)，啟發(fā)人們恢復天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。孟子認為辦教育的目的在于“明人倫”。

　　3、荀子：荀子認為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國古代外鑠論的代表人物。提倡“聞見(jiàn)知行”結合的教學(xué)方法。但是他片面強調學(xué)生對教師的服從，主張“師云亦云”。

　　4、墨子：墨子提出“人性素絲說(shuō)”，教育思想是兼愛(ài)、非攻 注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習，認為獲得知識的途徑主要 有“親知”“聞知”和“說(shuō)知”三種。

　　5、朱熹：朱熹重視基礎教育，重視思想教育，講求教育方法。

　　6、蘇格拉底：蘇格拉底認為教育的目的是培養治國人才，教育的首要任務(wù)時(shí)培養道德。他在教育理論上的最大貢獻是產(chǎn)婆術(shù)。

　　7、柏拉圖：著(zhù)名思想家。教育代表作是《理想國》。

　　8、亞里士多德：古希臘的教育思想家。在人類(lèi)教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)。

　　9、昆體良：他的《論演說(shuō)家的教育》(《雄辯術(shù)原理》)是西方第一本教育專(zhuān)著(zhù)。

　　10、培根：首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科。

　　11、夸美紐斯：他的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志?？涿兰~斯也被稱(chēng)謂“教育學(xué)之父”。他在大教學(xué)論中首先對班級授課進(jìn)行研究并確定了班級授課制的基本輪廓。

　　12、盧梭：在《愛(ài)彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他認為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。他主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì )影響而發(fā)展。

　　13、裴斯泰洛齊：裴斯泰洛齊通過(guò)實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。代表作是《林哈德和葛篤德》。

　　14、洛克：“外鑠論”代表人物，形式教育論的倡導者。提出了“白板說(shuō)”“紳士教育”。強調外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。他的思想反映在他的代表作《教育漫話(huà)》中。

　　15、華生：“外鑠論”代表人物，行為主義心理學(xué)家。他認為人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

　　16、羅杰斯：從人本主義出發(fā)，提出“以學(xué)生為中心”的主張。在心理輔導方面創(chuàng )立了來(lái)訪(fǎng)者中心治療法。

　　17、皮亞杰：提出品德發(fā)展階段理論，把兒童的品德發(fā)展劃為四個(gè)階段。他的發(fā)生認識論認為，個(gè)體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過(guò)程。

　　18、弗洛伊德：精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。他認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識的、最根本的動(dòng)因。

　　19、格賽爾：心理學(xué)家，他認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是成熟機制。雙生子爬樓梯的實(shí)驗是格賽爾的著(zhù)名實(shí)驗。

　　20、赫爾巴特：他的代表作《普通教育學(xué)》的出版標志著(zhù)規范教學(xué)的形成，標志著(zhù)教育學(xué)成為一門(mén)規范的學(xué)科。他的教育思想是傳統教育學(xué)的代表，提出了傳統教育的三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。知識中心主義課程理論代表人物。同時(shí)赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎。

　　21、杜威：是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng )立者，是現代教育理論的首要代表。其作品為《民本主義與教育》。教育的本質(zhì)“教育即生活”，“教育即生長(cháng)”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。提出了和傳統教育三中心相對的“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心論。是學(xué)習者中心課程理論中經(jīng)驗主義課程論代表人物。

　　22、奈勒：是學(xué)習者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。

　　23、馬克思：認為實(shí)現人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合。

　　24、克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》一書(shū)，是以馬克思主義為基礎最早探討教育問(wèn)題的著(zhù)作。

　　25、加里寧：他重視道德教育和勞動(dòng)教育的作用，把教育論文和演說(shuō)匯編成《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。

　　26、馬卡連柯：提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合的原則。

　　27、凱洛夫：出版了以馬克思主義理論為指導的《教育學(xué)》。他是建國初期對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。

　　28、楊賢江：以李浩物為化名寫(xiě)的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著(zhù)作。

　　29、贊科夫：著(zhù)有《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起指導作用”、“理解學(xué)習過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。是知識中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動(dòng)了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。

　　30、布魯姆：認為教學(xué)應該以掌握學(xué)習為指導思想，以教育目標位導向，以教育評價(jià)為調控手段，形成了完整的掌握學(xué)習理論體系，著(zhù)作《教育目標分類(lèi)學(xué)》。

　　31、瓦根舍因：著(zhù)作《范例教學(xué)原理》，創(chuàng )立了范例教學(xué)理論。是知識中心主義課程論代表理論中范例方式課程論的代表人物。

　　32、蘇霍姆林斯基：著(zhù)作《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統論述了他的全面和諧教育思想。被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”。

　　33、桑代克：出版《教育心理學(xué)》，創(chuàng )立了教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨立的學(xué)科。因此，桑代克被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”。其聯(lián)結主義理論的基本觀(guān)點(diǎn)是：嘗試-錯誤說(shuō)。著(zhù)名實(shí)驗：小貓“迷箱”實(shí)驗。

　　34、舒爾茨：人力資本理論的代表者，認為“人力資本”是人所擁有的諸如知識、技能以及其他類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。他認為教育對國民經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻是：33% 。

　　35、斯金納：繼承華生的觀(guān)點(diǎn)，認為人的行為乃至復雜的人的人格都可以通過(guò)外在的強化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。在桑代克等前人的基礎上，提出了對教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。提出了操作性條件作用理論，著(zhù)名實(shí)驗：白鼠實(shí)驗

　　36、維果斯基：維果斯基比較強調自我中心的積極作用，認為它能幫助兒童解決問(wèn)題。認為語(yǔ)言是認知發(fā)展理論的核心，并且提出“最近發(fā)展區”理論。

　　37、耶克里斯：出版了世界上第一本終身教育專(zhuān)著(zhù)《終身教育》。

　　38、保羅·朗格郎：《論終身教育》報告書(shū)的發(fā)表，提出了終身教育理論。使得終身教育概念化和體系化。出版《終身教育導論》。

　　39、斯賓塞：斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個(gè)方面：提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育;提倡自主教育，反對灌輸式教育;提倡快樂(lè )和興趣教育，反對無(wú)視學(xué)生身心發(fā)展規律的教育方式。簡(jiǎn)稱(chēng)：三提三反。

　　40、柏克赫斯特：創(chuàng )建了道爾頓制。道爾頓制在彌補班級教學(xué)制度的不足，發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養學(xué)生獨立工作的能力等方面有一定的積極作用，并對程序教學(xué)、個(gè)別指導教育等曾發(fā)生過(guò)影響;但它偏重學(xué)習學(xué)科知識，過(guò)分強調個(gè)性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行時(shí)往往形成了教學(xué)上的放任自流。

　　41、烏申斯基：發(fā)表《認識教育的對象》，被稱(chēng)為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。

　　42、卡普捷列夫:1877年出版《教育心理學(xué)》，這是俄國第一步正式以“教育心理學(xué)”命名的著(zhù)作。

　　43、奧蘇貝爾：從兩個(gè)維度對于認知領(lǐng)域的學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)。系統闡述了有意義學(xué)習的條件。提出有意義接收學(xué)習論。并且將陳述性知識學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)。將學(xué)生所有指向學(xué)業(yè)的行為從三方面的內驅力加以解釋。

　　44、艾賓浩斯：描述了人類(lèi)大腦對新事物遺忘的規律。并根據他的實(shí)驗結果繪成描述遺忘進(jìn)程的曲線(xiàn)，即著(zhù)名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線(xiàn)。

　　45、耶克斯、多德森：認為中等程度的動(dòng)機水平最有利于學(xué)習效率的提高。共同發(fā)現了耶克斯-多德森定律(簡(jiǎn)稱(chēng)倒U曲線(xiàn))。